陳立恆／五缺六失，這就是愛台灣的方式嗎？
2015-09-12
一個只強調「分配」，沒人在意「生產」，
即將逐步走向均貧的國家；
一個面臨「缺水、缺電、缺工、缺地、缺人才」，
又苦於「政府失能、社會失序、國會失職、經濟失調、世代失落、國家失去總體目標」
等五缺六失的國家。
希望向以色列或新加坡看齊的台灣，「努力」半天後，
上下的取向氛圍卻更接近希臘、菲律賓，甚至文革時期的中國？
台灣演變成今天「五缺六失」的最大原因，是過去廿年來，
一場自毀長城式的偏頗教改以及族群對立，從教育體系到社會共識等各個層面，
腐蝕掏空了台灣原本儒心道骨、四維八目的道德信仰。
於是在台灣，
貪汙服監的前總統可以被同情；
不認同國家的前總統可以被包容；
還沒有搞清楚什麼是學問的高中生反課綱可以被允許；
沒有骨氣擔當，不敢直接表明立場的總統參選人可以獲得支持；
出入汽車、家裡冷氣冰箱一應俱全的菁英份子上街反核四、反石化不會自覺慚愧；
愈是口無遮攔、作風囂張、引人非議的檯面人物，愈容易搏得輿論青睞；
只顧派系私利，不問蒼生民利，公然顛倒是非與關說拉攏的政客們照樣百年長青。
上述提到的，哪一個人不是號稱自己愛台灣？
卻都以「愛台灣」之名，行「既悖道、又缺德」之事，
直接導致了今天五缺六失的危急局面。
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